“革新自救的各条政策，如今施行最为顺畅的是摊丁入亩，而之所以摊丁入亩能够顺利推行下去，是因为那些官绅地主可以借此巧立名目，加大对于佃户的盘剥，趁机提租提贷，不仅将摊丁入亩的丁银转到那些佃农头上，还趁机大肆掠取。”

“摊丁入亩将丁银摊入田税之中，说是取消了丁银人头税，实际上是在田赋之上又加上了一层税捐，一方面对于中小自耕农户而言，他们缺少转嫁的对象，田赋和丁银结结实实压在他们头上，原本靠隐户的方式避税的法子，也因为这摊丁入亩而没法再避税，更不要说各级官府根据摊丁入亩而搞出来的各种税捐摊派，这些中小自耕农户相比以前要缴纳的税赋越来越多。”

“另一方面，佃户投充就是为了依靠于官绅地主以避丁税，可摊丁入亩之后，投充这条路彻底堵死，他们非但要照常缴纳丁银，还要承担主家转嫁来的那批丁银和不断上涨的租贷，佃户投充是为了避税，可摊丁入亩之后他们的税捐反倒比以前更重了，如何还承受得住？”

“当然，若单单只是税捐的问题，佃户农户还能忍受一时，关键还是徭役的问题，一场徭役，便要耽误生产做活，很可能直接就因此家破人亡，故而百姓惧恨徭役远甚于税捐，而摊丁入亩理论上施行起来，是以丁银换劳役，能够解决徭役的问题。”

“但理论归理论，落到实处缺乏严格的监管，必然是要走样的，这点连咱们都避免不了，整风肃纪前上头下了多少文件？写了多少文章？掰开了揉碎了的把政策和理论讲了个清清楚楚，结果施行的时候闹出多少烂事来？”

“这摊丁入亩也是如此，理论上是能解决徭役的问题，但如今朝堂上党争不断，地方上上下敷衍、各行其是，州县官吏不是在观望就是在找后路，亦或者拼命敛财享受，从上到下哪有心思去严格监管？这摊丁入亩施行下去，自然也就大大走样。”

“摊丁入亩之后，许多佃户农户依旧会被拉去徭役，粮钱一分未见，丁银却是照缴，中小人家这些稍微有些余钱，又没有过硬的背景和势力的，更是成为盘剥的重点，丁银缴了一遍又一遍，官府就盯着他们榨钱。”

这种情况下，百姓们该如何是好呢？要么就只能抛荒逃亡变成流民，要么就只能抱团取暖对付盘剥！”纳兰性德屈着两根手指，一字一顿的说着：“流民，无产无业，为了不饿死，只要给一口吃的，让他们信什么都行，抱团取暖的底层百姓，更需要有一个严密的组织，他们就是白莲教死灰复燃的土壤！”

纳兰性德不是穿越者，并不知道历史上震动大半个中国、导致大清中衰的白莲教起义，和摊丁入亩也有着不小的关系，历史上乾隆四十二年摊丁入亩在贵州施行，标志着摊丁入亩之策在大清治下全面施行，与此相对的便是川楚等地流民潮的出现和土地兼并的飞速发展，白莲教也正是在此时期快速发展扩张起来，最终在嘉庆年间引爆。