洞有几百米长，外宽内窄。没有任何的神像，墙壁上有反动标语，估计是国民党的散兵游勇在这里藏身时写的。等他把石洞寺浏览了一遍，好些师生已经拆下小屋上的瓦片出洞而去了。还有一些师生正在从小木屋上揭瓦来装在自己的运输工具中。他吸取了扛柴的教训，这回只从小屋上拆了三十片瓦放进背篓里。他把背篓放在床上，蹲下身子去背，觉得背篓不稳，他又站起来挪一挪背篓，觉得稻草里有什么硬东西。他拿起一角碎瓦片向草里一拨，竟露出了一把锈迹斑斑的手枪。

廖文刚大叫一声：“枪！”几个老师和同学都围拢来。“给我看看！”“给我看看！”廖文刚先拿起扳了几扳，是一支左轮手枪，只有四五寸长，锈迹斑斑，枪柄的木料已经朽坏，轮子和扳机都不能动了。他确信没有安全隐患，才传给老师和同学们看。赵钰说：“丢掉算了，一坨废铁。”廖文刚说：“用火烧一烧，涂上点漆，可以作演出的道具。”等大家都看了一遍，廖文刚把手枪放进背篓里，又在稻草里找了几遍，找到了三颗子弹，都已经朽坏，全扔了。

廖文刚背着瓦出得洞来，心里涌上一丝伤感，这个石洞寺，好一个天造地设的洞窟，既然叫“寺”，可见曾经香火旺盛，现在却败落成了这个样子。天下兴亡，人事沧桑，谁管得了呢？这些瓦，当年运上来是多么艰难，现在运下去，也不容易。人间的事情，竟然就是这样的变化无穷。他忽然又想起了他的战友们，现在或者是在机房里“的的嗒嗒”地抄报发报，或者是在北京上海街头漫步，谁会想到他现在正在陡峭的山梁上背瓦呢？

廖文刚登山下坡的本领已非昔日，他沉思着，不知不觉就回到了学校。进校门时，赵钰走在前头，他走后头，刚跨过门坎，遮盖大门的小檐上突然掉下一片瓦正砸在赵钰头上，顿时鲜血直流。廖文刚几步赶上说：“赵老师，快放下担子！”赵钰说：“没问题。”仍把瓦挑进校园，放好了，才去包扎。后面有同学小声说：“石洞寺的菩萨显灵了。”廖文刚把瓦放好了，才对几个同学说：“不要相信迷信，这些瓦放在洞里也会坏的，现在搬来为同学们服务，如果真有菩萨，他们也不会反对的。”

廖文刚简单洗了洗，就把手枪拿到厨房放到火里烧，烧得通红后，放在水里，再拿出来，擦干净，扳机轮子都能动了，扣一下，轮子就向左转动一孔，一共六个孔，可装6发子弹。这可成了宝贝，老师同学都来扣着玩。手比着射击的姿势，嘴里还“叭巩叭巩”地嚷。

瓦都由老师和同学盖上了房头。老师们又和全校同学一起上山去割了一下午的山草，加上原来打好的土砖，只三天时间，就使靠西边的围墙和草房焕然一新了。

施主任又组织教师排练节目，并请廖文刚执笔，编一个花灯剧。廖文刚请赵文龙和施主任、鲁李美唱了几个花灯调，他就按谱编词，三天编起了一幕剧，题目是《抢收》，写社员在公私矛盾中克服私心积极参加秋收的故事，由施永福、赵文龙、鲁李美三人排演。学校还规定老师们和同学自由组合，每个教师至少出两个节目。到了国庆节的下午，师生们七手八脚在学校办公室外的花台旁搭了一个台子，下面放书桌，上面放板子。班卡大寨、小寨、厂街、老街、廖家寨、风吹山、海别的男女老少闻讯都早早吃了晚饭向学校涌来。厂街的社员们都来找廖文刚拉家常。夏新美也来了。廖文刚就在院子里和他们一一握手问好。廖文刚说：“真对不起得很，我连请你们坐的凳子都没有，只有让大家在院子里站。”夏新美说：“大家能见一面就高兴了。”

到了8点过钟，东边山缺处涌出一弯新月，千峰万岭，一片苍茫。班卡完小内操场里，台子上四盏马灯照耀，台下三百多学生整齐地坐在凳子上，占据着中间位置，四周都是附近的社员，带了凳子的就挨着学生坐着，没有带凳子的就各选地势或蹲或站。学校的坝子里、几个花台上、树子上、围墙上、南北两楼的楼梯上、窗台上都坐满了人。

节目准时开演，由唯一的女教师鲁李美报幕，施主任致词，节目一个接一个，精彩纷呈。有民乐合奏、芦笙独奏、弦子合奏、笛子独奏、独唱、合唱、相声、小话剧、花灯剧等等。花灯剧《抢收》演出时，赵钰、谌源用笛子、弦子伴奏，乐声悠扬，响彻天外。施主任演思想落后的老头，长长的胡子、长长的烟管，走起路来像木偶的动作，生硬而不合节奏，引得大家哄堂大笑。

廖文刚一身军装，戴上帽徽领章，唱《真正乐死人》，声音高亢风趣，引起一阵喝彩。台下来了不少厂街的，有人喊起了“廖老师，再来一个！”全场都响起了“廖老师，再来一个！”廖文刚又演唱了《中国人民解放军军歌》，还依旧掌声不断。最有意思的是杨富兴老师和学生余玲演《逛新城》，杨老师个子高，步子大，又不懂碎步之类，才在唱“女儿呢，呃，等着我，啊”，他已经两步跨到台子边上了，只得在那里等“女儿”。惹得全场笑声不断。虽然演出水平有限，但在那个文化匮乏的年代，师生社员都很满足了。

他们都聚精会神地看完了演出，又心满意足地学着、唱着、喊着、闹着，吹着芦笙、弹着弦子，吹着树叶、竹叶往家里去，学校四周的峰峰岭岭有将近一小时的时间不断飘来笑声和歌声。好几个寨子的群众闻讯，都专程到学校来，请师生们去演出。他们先后去了登腮、放牛场、芒东等地演出。